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第25章 抽离与牵扯（第1页）
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今天早上看到作家助手里给我的信息，说是小说完结已审核完毕，给予通过。看到这条消息，我都有泪奔的感觉。
假如说每天的更新，把头脑里的设想转变为文字的过程是阵痛和分娩的话，那么这一刻，这个孩子就是离开我去上学了。
秋日离别愁更甚，遥眺默祷化泪盈。
没有写过小说，没有连续一年写过小说，每天都在小说的情景中，每天在构思，每天在想象，每天在书写，每天事无巨细，都要一一过目，一一经手，忽然它离开我了，一下子真的很空虚。
整个上午，我都在玩游戏，或者听音乐，没有看书，更不想去动笔。
就让我静静地和哀伤的情绪待一会儿吧。
有时候我是不喜欢外界的节奏，觉得太快了。
其实中医也好，心理学也好，都是这么认为的，人的气吸进来时，需要顿一顿，在体内震荡一下，然后再呼出去。
而心理学也说，当有了情绪，哪怕是想哭，那么静静地待一会儿，然后想哭就哭，这时候不要去打扰，让情绪自然流露，这样是健康的。
可是很多时候，在外界不一定会顾及到这一面，节奏太快了，太以人为的好恶为主，认为哭就意味着不好，然后打断，希望不要哭。
可谁的人生没有经历过哭泣，如果没有哭泣，是不是也意味着这是不完整的人生呢？
估计也没什么人会去这么想，也没什么人会想到这一点。
而且乍然放下，我在抽离中，还是觉得有牵扯，估计这几天，有得要在抽离和牵扯中徘徊了。
这是自然的。
要放下，大脑的程序会认为再也见不到，这时候所有的前尘往事都会一一浮上心头，舍不得的情绪会占一点空间，这一点，大脑和电脑是不同的。
电脑可以是直线的，可以看程序。
可是人脑，怎么可能不经过情绪呢？
到了这一刻，我才方始明白过来，还记得以前看《倚天屠龙记》书尾的后记，金庸写到，他觉得没有把张三丰和张翠山生离死别的感情写出来，也没有确切地表达谢逊听到张无忌死的情绪。一直到他自己有了生活体验，这才明白过来。
以前我看这段话，也是看过就算，没什么体会的。
可是到了小说完结，而且是平台宣布完结时，这时候金庸的这段话开始浮现在我眼前，我也开始感知到那种情绪。
而且我也有很多应该的表达的情感没有表达出来。
比如说，当我哀伤迷茫的时候，突然想听越剧《家》里的《两地洞房》唱段，那段唱是说觉新在洞房时，和两位新娘，一位是家里为他娶的瑞珏，她是充满了喜气的。一位是远嫁的梅表妹，她本来就是悲恸地出嫁，跟心上人远离，没想到嫁过去还是冲喜，新郎病得快要死了，这时候心里简直就是绝望。
而觉新呢，爱的人不能团聚，不爱的人近在眼前，要抗争，根本无力，想接受，情感上又无能为力，他的矛盾纠结也是欲哭无泪。
在今年，也就是2020年初，我写《白发魔女传》书评的时候，引用了越剧的唱词，结果在论坛上有一位叫春水煎茶的网友起了共鸣，原来她也喜欢越剧，于是我们聊了起来。
我早就感觉到越剧的唱词很适合表达梁羽生的作品，比如说《五女拜寿》中的《奉汤》一折，活生生就是一个卓一航的形象。就跟卓一航在黄龙洞内，为练霓裳盖衣服如出一辙。
结果人家也是赞同的。
在我写小说，有时候是放松心情，有时候就是纯粹的消闲时，就会想听越剧。
今天想听《家》里的《两地洞房》，听的时候忽然想到于承珠成婚，张丹枫一定很开心，而于承珠心里有两个自己。
这是把构思代入到了越剧的场景和唱段中去了，我知道我还没有完全停歇。
而且，越是到了完结时，我就越觉得，假如可以再写一遍就好了。
我想我的心灵和大脑是认可这个想法的，所以产生了这样的感觉。
在抽离的过程中免不了回旋，现在知道女人为什么会那么爱伤春悲秋，生命中的离别的确是太多了，心若细腻，是难以释怀的。
现在才知道，尽管流行说什么要积极正面地去对待，要多说积极的话，要有正能量，正面的情绪。
可是感伤一来，很自然的情绪就会上来，这时候要硬磕也没这个必要。
还不如顺其自然，让情绪自然流淌。
当然这么哭的话，要是哭干净了，还得有些时日，假如和别人共用时间的话，那么是无法协容的。
所以很多人就不喜欢有人哭。
可这只是出于利益，而不是真实的需求，试问有谁可以没有忧伤的情绪呢？只不过不是每个人都愿意面对，愿意承认的罢了。既然如此，那么何必当真呢？
有时候是觉得静静的一个人，更容易看出真相。
然后今天家人要看《五女拜寿》，听到那一句著名的唱“女儿我夜夜千针与万针，为爹娘寿鞋两双早绣成”，在2019年的初夏，那时候刚接触抖音，我看到有很多人在抖音上播出这一句，然后我也试着去弄弄看。
而这一句也被我用到了小说中，于承珠绣好了两双鞋，准备给张丹枫夫妇，可是张丹枫的女儿张翕不喜欢于承珠，在说她坏话，被于承珠躲在窗外听到了，她伤心而去，留下了两双鞋。
后来这两双鞋就没提到了，今天再听到这一句唱，忽然在想，我是不是要交代一下这两双鞋的下落呢？可是又一想，不交代也行。
难道说到了结尾，张丹枫还穿着于承珠绣的鞋不成？
一旦发生了于承珠弑杀师母的事情，叫张丹枫再去面对这双鞋，他也很难面对的。
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