第1308章圣灵的继承最新章节，第1页_唐朝之最狂将门精校免费全文阅读

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有一件事要搞清楚，我们是否想知道我们是否想搞清楚我们做了什么，我们是否想弄清楚我们做了什么，我们是否想弄清楚。五太的继承，圣灵的继承，这种不可分割的关系，怎么能不被抹去，是正确的吗？”

没有神仙制度的迹象，就是三千年世界上的第一个人：万法开始的杨天佑，现在他终于说：“你犯了一个错误，这并不是你想象的那么简单。”

段鹏稍感震惊，问：“也请前辈看清楚。”

“还有什么，”有元字脉的大福生笑着说，“还能有什么？”为正统而斗争！“

为了唤醒梦想家，段鹏只考虑了三个世界与秀珍地区的隔绝时间太长，以及秀珍地区的特殊情况，而忽略了一件事，那就是正统之争。

例如，3000世界的剑和秀珍的剑，都自称是太行道的后裔。前者掌管杀死天国四剑的两把剑，后者掌管一柄惩罚天国四剑的剑。从表面上看，他们都是正统的。

既然它们都是正统的，那么问题就来了。当同一时间太简单而无法传承时，它是以剑的精神为主，还是以剑术为主？

特别是健宗出了事故。当年，这五位仙女之一的剑尊与当代人的神王赛跑，导致剑宗仍然是一群没有领袖的龙，这与剑灵是不可比拟的。

如果以这种方式让剑宗崇敬太祖的正统刀剑精神，那就是一个大笑话。

这不仅是建陵与建宗之间的正统斗争，也是五代神仙之间同样的问题，属于五台族的正统传统。

此外，还有丹尊和易尊，他们也与永恒的脉搏和天机有着正统的争论。

因此，神仙制度的情况是非常复杂的，在历史上为了争夺正统，战争的爆发并不少见啊。

此外，虽然神性制度与精神体系之间没有正统的争论，但也存在着种种弊端，双方的生活习惯也不同，不可避免地会出现一些小问题。

例如，根据古代的精神行为，龙族应该主要是崇敬的，但归根结底，大圣人的继承者必须自己讨论，在真正的地域里建造四座，在三千个世界里建造三座，虽然还有一座可能无法相通。

亲爱的，最后，神族这个大刺是最不麻烦的，神仙制度和神灵制度或多或少都有问题，很难处理啊。

有一段时间，段鹏又陷入了短暂的沉默，开始思考如何回答这个问题。

但是经过很长一段时间的思考，段鹏发现，不管他说的是什么诡辩，他看起来都是那么苍白无力，一定无法说服这些大人物。

结果，段鹏根本没有用任何借口，悄悄地说：“坦白说，我真的没有任何好办法解决这个问题。”但正因为没有解决办法，我们才应该坐下来谈，不是吗？“

坐在桌子上的每一个人都是世界闻名的一个大人物，他也是一个活了5000多年的老怪物，和他们玩把戏。段鹏仍然认为他很糟糕。

所以，与其找各种不符合实际的借口，说一些显赫的理由，不如说出真相，做我们该做的事，因为他认为这些大人物其实是在故意跟秀珍说话。..

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