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第六十八章 骢马城谢子明挑马秦直道毛平波纳言7（第1页）

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第六十八章骢马城谢子明挑马，秦直道毛平波纳言（7）

只剩了最后一场，对于双方来说，都是最关键的。

董姓大汉止住了要出马的汉子，双腿一夹马肚子，亲自出马了。

谢瑍也骑在马上，到了阵前。

“这位公子，贵属下真是出人意料。”董姓大汉抱拳道：“相比公子亦必有惊人艺业吧。董某愿意领教！”

“董壮士过誉了。”谢瑍抱拳还礼道：“某观阁下亦不似戎狄之属，况阁下治军有方，贵属下个个一身功夫皆俱不弱，绝非一般马匪之流。如此乱世，正是英雄辈出之际，为何不解民于倒悬之中，反倒做出如此拦路抢劫之事？”

“哈哈，这位公子倒是忧国忧民了。”董姓大汉闻听谢瑍此言，笑了两声，似有颇多感慨：“救国救民哪里如说的那么简单？刘琨如何？祖逖如何？还有冉闵。哪一个不是竭尽全力恢复中原，结果呢，还不是身死道消？但凡朝廷有进取之心，也不至于偏安江南一隅吧。”

谢瑍听董姓大汉此言，切中要害，抑郁之情溢于言表。

“董壮士此言倒也不是无的放矢。”谢瑍微微颔首道：“如今朝廷北上复我汉家江山，正是英雄用武之时，何不重归正途，既利民族大业，亦可告慰先人？”

“话说到此处，董某亦不瞒公子。”董姓大汉正色道：“今日取马，实是觐见之礼。董某得罪了！”说着，大汉提起横在马前的大槊：“请出手吧。”

谢瑍摇摇头，双手一摊，笑道：“某一介书生，手无寸铁，如何与壮士相争？既然壮士欲取某之良马献礼，不如告知在下，何人为壮士如此礼遇。如确为大贤，某何惜区区十数匹马耳。”

董姓大汉不为所动，向后一招手，那首次出战的汉子策马上前，来到谢瑍跟前，呈上自己的马槊。

“公子过谦了。”董姓大汉再次抱拳道：“正如贵属下所言手上不见过真章，怕是心中不服。待某胜了公子，自然告诉你。请吧。”说着双手持槊，以待谢瑍先手。

“也罢，那谢某就领教了！”谢瑍说着立槊高举，这在后世是棍法中的招式，“举火照天烧”。

董姓大汉似是一愣，眼见谢瑍举槊，也不怠慢，大槊直望谢瑍胸前。谢瑍侧身以槊为棍，画弧向外格挡。两槊相交，但听耳轮中一声巨响，“duang”，这也是谢瑍首次用兵器力战，但觉一股巨力沿手臂而上。谢瑍双手一紧，一翻腕，将董某的大槊压在底下。

董姓大汉和谢瑍一较力，顿觉双臂发麻，差点松开手中的大槊。心中暗叫“好大的力气！”，顿生一种屈辱和惭愧之感。自己到底小瞧了天下英雄，今日踢到铁板上了。谢瑍翻腕压住了大槊，他抽三抽，晃三晃，但觉自己如陷入了泥塘之中，浑不受力，谢瑍的马槊如黏在了他的大槊之上，纹丝不动。

谢瑍的太极劲，最擅借力使力，初与此法，哪里脱得开。眼见谢瑍并不攻击，董姓大汉抬眼看看从容的谢瑍，和谢瑍平静的双眸，一种无力之感涌上心头。

“某输了……”董姓大汉不再用力，谢瑍的马槊也随即脱离。

“承让！”谢瑍将马槊横在马背上，双手抱拳。

“惭愧！”董姓大汉跳下马来，双后抱拳问道：“在下董乂，字公愚，请问公子尊姓大名！”

“谢瑍谢子明。”谢瑍跳下马来，抱拳还礼。

“可是陈郡谢氏之谢瑍谢子明？”董乂一惊问道。

“正是在下。”谢瑍道：“董兄亦闻知子明？”

“谢都督匡扶社稷，收复河山，早已闻名遐迩。”董乂单腿点地，抱拳道“董某有眼无珠，还请都督赎罪。”

“不知者不罪。”谢瑍道：“董兄快快请起，现在可以告诉我为何在此打劫了吧。”

“说来惭愧。”董乂站起身形，抱拳禀道：“董某流落江湖三十余载，亦想复我汉家河山，回归朝廷正朔。只是自从武悼天王被弑，太子被杀，闵氏零落，某为后族，只好跟随父祖亡命乡野，隐姓埋名，寻觅旧部，于人迹罕至之处暗自修养。及至知苻坚死，天下大乱，方才集训旧众，以期所为。近闻都督去岁收复河南河北，平定幽并，方欲觐见都督。细作来报，数人携宝马沿秦道而行，乃有今日之事。”

“董兄既有报国之心，何虑觐见之礼。”谢瑍正色道：“甘为国家民族出力，就是最好的觐见之礼。不知冉氏可还有人健在否？”

“启禀都督，太子及太原王被杀，彭城王、武兴王下落不明，操为王午献于燕，冉睿降燕，后来也不知下落。”董乂微微叹息道。

谢瑍皱了一下眉头：“想来董兄不止这些人吧？”

“能战之力，大半在此。”董乂道：“还有一小部分在护卫妇孺。”董乂说着，指向西方，远远的一座高山。

那就是木根山。

木根山出现在史载之中，都与那个曾经的朔方王铁弗部刘卫辰有关。第一次是刘卫辰背叛拓跋氏投降前秦后，趁前燕进攻苻坚时举兵叛秦，秦天王麾下邓羌就是在木根山擒获了刘卫辰。后来因有刘卫辰这个“向导”而消灭了拓跋氏，苻秦得以统一北方。再后来苻坚兵败淝水，拓跋珪复立代国，最后消灭刘卫辰时，拓跋珪的将军伊谓也是最后在木根山抓住了刘卫辰的大儿子刘直力鞮，而刘卫辰则死于乱军之中。

木根山到底在哪里？

胡三省注释《资治通鉴》时，对于记载上述事件出现的地名木根山解释道：“木根山在朔方”（兴宁三年条），“木根山在五原河西”（太元十六年条），“河西有木根山，在五原郡东北”（太宁二年条）。这里的朔方、河西，都是指今天的鄂尔多斯地区。

《资治通鉴》齐建武元年（公元494年）魏孝文帝说：“朕之远祖世居北荒，平文皇帝始都东木根山”；而《魏书·序纪》又说，平文帝之后的惠帝于公元324年曾“筑城于东木根山”。显然，所谓北荒指盛乐，东木根山则指代来城。也就是说，尽管拓跋氏自始祖力微时就已定都盛乐，但在平文帝和桓帝时曾一度“移都”于东木根山。而这个东木根山地名，显然与刚被征服而依附拓跋人的铁弗独孤部有关。

也就是说河套内出现了两个木根山。那么这两个木根山有什么联系？是否存在着与文化、宗教或者其他方面的关联？还是只是相似而已？这个问题为木根山凭添了几分神秘色彩，成了早期拓跋史上的迷案之一。

笔者查询《中国历史地图集》（谭其骧主编）和《中国史稿地图集》（郭沫若主编）时，十六国时的地图中，木根山的注记，都在今鄂托克前旗敖勒召其镇与上海庙镇之间。但并未认定哪一个沙山或土梁为木根山，只是作了一个方位性标记，似编者亦不甚了了。

木根山地名移动的记载，正是在铁弗人一分为二的当口。也就是西晋永嘉三年（公元309年）铁弗人在雁门举部反晋，西晋并州刺史刘琨求助于拓跋人打败了铁弗人，刘虎率部退入朔方。公元317年，刘虎渡河进攻盛乐地区，被“平文皇帝”郁律率部击败，再走河西；他的从弟刘路孤则率领自己的部落投靠了拓跋氏。从此这支匈奴人就分为了两部。投靠了拓跋人的刘路孤及其后代后来被称之为“独孤”，也就是秦灭代国后，拓跋珪得以投靠的刘库仁部，很多历史学者认为“独孤”就是“屠各”的另一种译名；进入鄂尔多斯的刘虎及其后代，则独擅“铁弗”之名，也就是后来的刘卫辰部。

从地图上看，木根山不是铁弗的中心，离代来城颇远，而且在长城的北面。但两次败退的刘卫辰部，却都是撤向木根山，这说明木根山若不是险要之处，那就是隐蔽之处。

我们知道，在鄂尔多斯高原的正西方，纵卧着一条长约110公里的山脉，鄂尔多斯蒙古族称之为阿尔巴斯山，汉人称之为桌子山；郦道元在《水经注》中名之为“石崖山”和“画石山”。其位置和图集上的位置相合，那么这个桌子山是不是就是木根山呢？

郦道元称其为“石崖山”和“画石山”，是因为人们在山中石崖上看到有许多奇异的不知出自何人之手的画图。直到一千五百年后，考古人员从山中的多条沟谷中发现了大量的岩画，证明这里自石器时代以来，一直有游猎或游牧人群在山地中活动，生息繁衍。而地质专家和植物学家们认为，这里是地质时期的古地中海消失以后，许多古老植物最后的避难所，是第三纪残遗植物在亚洲大陆的分布中心。因为山中生长着被喻为“植物大熊猫”的四合木，还有沙东青、半日花、草包菊等珍稀植物。我们有理由相信，是牧人们特有的生产生活方式保护了它们。既然这里可以被人做是古老植物的避难所，那它或许也是古代游牧人面对外来进攻时最后的避难所。

【未完待续】

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